بنيان: بالضم، كذا وجدته في شعر الأعشى، ووجدته بخط الترمذي الذي نقله من خط ثعلب بنيان، بالفتح، في قول الحطيئة:
مقيم على بنيان يمنع ماءه وماء وشيع، ماء عطشان مرمل وهي قرية باليمامة ينزلها بنو سعد بن زيد مناة بن تميم، قال الأعشى:
أجدوا، فلما خفت أن يتفرقوا فريقين: منهم مصعب ومصوب طلبتهم تطوي، بي البيد، جسرة شويقية النابين وجناء ذعلب مضبرة حرف، كأن قتودها تضمنه، من حمر بنيان، أحقب شقا ناب البعير إذا طلع، وقال طفيل الغنوي:
وبنيان لم تورد، وقد تم ظمؤها تراح إلى برد الحياض وتلمع وبنيان أيضا: رستاق بين فارس وأصبهان وخوزستان، وهو من نواحي خوزستان، وليس في عملها عمل يعد من الصرود غيره، وهي متاخمة للسردان.
بنيرقان: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وراء مفتوحة، وقاف، وألف، ونون: من قرى مرو، منها عبد الله بن الوليد بن عفان البنيرقاني، سمع قتيبة بن سعيد.
بننور: لفظه لفظ بني نور، بالنون في نور: قلعة مشهورة ومدينة من نواحي مكران.
البنية: بالضم، وياء مشددة، بلفط التصغير، ويروى البنينة، بنونين بينهما ياء: موضع في قول الحادرة.
بني: بلفظ تصغير الابن، قال أبو زياد: بني أجرع من الرمل، لم أسمع شيئا من الرمل يسمى بنيا غيره، وهو في جانب رمل عبد الله بن كلاب في الشق الذي يلي مطلع الشمس، وأنشد لربيعة بن عمرو ابن نفاثة:
ذهب الشباب وجاء شئ آخر، وقعدت بعد ذهابه أتذكر ولقد جلست على بني غدوة، ونظرت صادرتي وماء أخضر ١.
ولقد سعيت على المكاره كلها، وجمعت حربا لم يطقها عفزر البنية: من أسماء مكة، حرسها الله تعالى.
باب الباء والواو وما يليهما بواء: بالفتح، والمد: واد بتهامة، وقد قصره بعض الشعراء.
بوادر: جمع بادرة: موضع في شعر سبيع بن الخطيم حيث قال:
واعتادها لما تضايق شربها بلوى بوادر مربع ومصيف بوار: بالفتح، بلفظ البوار بمعنى الهلاك: بلد باليمن، له ذكر في الاخبار، عن نصر.
بوازن: بعد الألف زاي مكسورة، ونون، قال زيد الخيل الطائي:
قضت ثعل دينا ودنا بمثله، سلامان كيلا وازنا ببوازن

(١) في هذا البيت إقواء.

(٥٠٢)